{"id":2736,"date":"2022-02-10T09:00:56","date_gmt":"2022-02-10T09:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/unatumbaparaelojo.com\/?p=2736"},"modified":"2023-05-04T21:16:46","modified_gmt":"2023-05-04T21:16:46","slug":"dos-testimonios-de-carlos-reichenbach","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unatumbaparaelojo.com\/?p=2736","title":{"rendered":"DOS TESTIMONIOS DE CARLOS REICHENBACH"},"content":{"rendered":"

ESPECIAL CARLOS REICHENBACH<\/strong><\/p>\n

Falsa loura (2007)<\/a>
\nReichenbach filho o el porno tropical; por Louis Skorecki<\/a>
\nDos testimonios de Carlos Reichenbach<\/a>
\nGarotas do ABC (2003)<\/a>
\nArgumento cinematogr\u00e1fico de \u00abDois C\u00f3rregos – Verdades Submersas no Tempo\u00bb, comentado por Carlos Reichenbach<\/a><\/p>\n

Carlos Reichenbach sobre O Imp\u00e9rio do Desejo<\/strong><\/em> (1981)<\/p>\n

\"O-Imp\u00e9rio-do-Desejo-1981-Carlos-Reichenbach-1\"<\/p>\n

POR QU\u00c9 HICE ESTE FILME<\/strong><\/u><\/p>\n

Porque me interesa el cine, la poes\u00eda, la m\u00fasica cl\u00e1sica, el rock<\/em>, el ritmo, la pintura, el texto escrito, el jazz<\/em>, la pol\u00edtica, la danza, la pornograf\u00eda, la chanchada<\/em>, el filme de aventuras, de misterio, de terror, la arqueolog\u00eda, la mitolog\u00eda griega, el teatro cl\u00e1sico, Brecht, Artaud, la charada, los anarquistas y los an\u00e1rquicos, los socialismos ut\u00f3picos, los juegos acu\u00e1ticos, los teclados electr\u00f3nicos, el salto ornamental, los inconformistas, los c\u00edngaros, los outsiders, <\/em>el vino blanco helado, las ciudades muertas, la prestidigitaci\u00f3n, el circo, el exilio voluntario, las ap\u00e1tridas, el ocultismo, la memoria, los laberintos de la mente, el sexo, las minor\u00edas er\u00f3ticas, los preexistencialistas, la met\u00e1fora, el tabaco, los presocr\u00e1ticos, el delirio, el p\u00e9ndulo, la risa floja, el suspense, los c\u00f3mics, el tartamudeo, los travellings<\/em>, el grafiti, la litograf\u00eda, los peces de acuario, la hipnosis, los temperamentos fuertes, la generosidad, el \u00e1mbar, el marfil, el color del topacio, jugar con los ni\u00f1os, el parque de atracciones, ir a pie, los arrabales de S\u00e3o Paulo, la playa de Varela en Iguape, el litoral sur paulista, la represa Billings, el alto de Trememb\u00e9, las revistas de turismo, de v\u00eddeo, de mujeres desnudas, los poetas visionarios, el realismo fant\u00e1stico, el mate con leche, Fuller, Welles, Fritz Lang en Am\u00e9rica, los stands<\/em> de cines en el centro, los clich\u00e9s, las citas, los ep\u00edgrafes, William Blake, Zurlini, Debussy, C\u00e9sar Franck, Kierkegaard, Jorge de Lima, Hitchcock, Imamura, los Cahiers du cin\u00e9ma<\/em>, Edgar Var\u00e8se, John Cage, Bernard Herrmann, M\u00e1rio Gennari Filho, Lupic\u00ednio Rodrigues, Hekel Tavares, Hatari!<\/em> de Howard Hawks, Ot\u00e1vio Gabus Mendes, Limite<\/em> de M\u00e1rio Peixoto, Persona<\/em> de Ingmar Bergman, Jean Vigo, la pen\u00faltima p\u00e1gina de Estad\u00e3o del domingo, Deus e o Diabo na Terra do Sol <\/em>de Glauber Rocha, Brian De Palma, los Super-8 de Jairo Ferreira, Italo Svevo, Quarup <\/em>de Ant\u00f4nio Calado, Mem\u00f3rias de um Estrangulador de Loiras <\/em>de J\u00falio Bressane, los jingles <\/em>de Callegaro, la poes\u00eda de Pasolini, las conspiraciones de Claudio Willer, los di\u00e1logos de In\u00e1cio Ara\u00fajo, el corte de Eder Mazzini, la sinton\u00eda r\u00edtmica con el Shintoni, Bang Bang <\/em>de Andrea Tonacci, A Mulher de Todos <\/em>de Rog\u00e9rio Sganzerla, el Z\u00e9 Celso de diez a\u00f1os atr\u00e1s, la gira brasile\u00f1a de V\u00edctor Garcia, los tropicalistas, L\u00e9lio Telmo de Carvalho, el extinto O Inimigo do Rei<\/em>, Barb\u00e1rie<\/em>, el experimental, el protopunk de Joelho de Porco<\/em>, Boca do Lixo, Ernesto Lecuona, Fernando Pessoa, John Lennon, los Beatles, Arthur Lyman, Jim Morrison, Ren\u00e9 Magritte, Nietzsche, Kropotkin, Octavio Paz, Rosa Luxemburgo, Delvaux, Goethe, Antonioni, Poe, Godard antes del Grupo Dziga Vertov, Maurice Ravel, Oswald de Andrade, el planetario, la numerolog\u00eda, Heitor Mar\u00e7al, la taxidermia, la Colonia Cecilia, Hendrix, Bruce Lee, Ars\u00e8ne Lupin, el 87\u00ba Distrito Policial, Walter Franco, Artie Shaw, Curt Siodmak escritor, Nicholas Ray, las amazonas, la alquimia, los libros de segunda mano, O Amigo da On\u00e7a, Jerry Lewis, viajar en tren, en avi\u00f3n, en nav\u00edo, las terminales ferroviarias, los juegos de deducci\u00f3n, las vitrolas de 78 RPM, Max und Mortiz<\/em>, Hieronymus Bosch, el libro de los lev\u00edticos, la misa mas\u00f3nica de Mozart, Spengler, los estructuralistas, los hermanos Campos, el hiperrealismo, el xil\u00f3fono, los cementerios protestantes, el espejo, los crust\u00e1ceos, la savia de lavanda, el carpaccio<\/em>, las enciclopedias, Groucho Marx, Debra Paget, Stalker<\/em>, Ti\u00e3o Carreiro e Pardinho, V\u00e3o Gogo, el Heitor Cony literario, Adolfo Caminha, Peppino di Capri, Oswaldo Sampaio, Wagner, Roberto Inglez, Mar\u00eda Antonieta Pons, Slaughter on 10th Avenue<\/em> (la m\u00fasica, el ballet<\/em>), PanAm\u00e9rica <\/em>de Agrippino, Charles Trenet, Moonlight Serenade<\/em>, Nino Tempo\/April Stevens, J. B. de Carvalho y sus m\u00fasicas de punto, Dyon\u00e9lio Machado, Orlando Silva, Dorival Caymmi, Qorpo-Santo, Gounod, Joubert de Carvalho, Rolling Stones, \u201cA Tosca\u201d, Ella Fitzgerald, Noel Rosa, Karl Korsch, el arpa paraguaya, Caligari, <\/em>la monta\u00f1a rusa, Aquarela do Brasil, Dave Brubeck, los surrealistas, Elaine Stewart, Otto Cesana, Spirit, el \u201cEu Sei Tudo\u201d, Franz Waxman, Ces\u00e1rio Verde, Edward Hopper, Luiz Melodia, Goya, Robert Crumb, las Edi\u00e7\u00f5es Maravilhosas, el Dr. Macarra, Roberto Carlos, Man Ray, la anestesia, el sintetizador, O Despertar da Montanha<\/em> de Eduardo Souto, Stevie Wonder, Robert Rossen, G\u00e9rard de Nerval, Xavier Cugat, Billy Wilder, Marylin Monroe, Ernesto Nazareth, Nat King Cole, la escafandra, Carlos Z\u00e9firo, los Tubar\u00f5es Voadores<\/em>, los ocasos, los peces \u00e1ngel, los ascensores antiguos, la parodia, los Rom\u00e1nticos de Cuba, y la orquesta Nilo Sergio, Yma S\u00famac, Lawrence Durrell, Charles Bund, East of Sumatra <\/em>de Budd Boetticher, Val Lewton, las araucarias, el rap\u00e9, el cantante Dean Martin, Henry Miller, Lamartine Babo, Esopo, Nelson Rodrigues, Malba Tahan, Ket\u00e8lbey, Paracelso, Virgilio, Schumann, Wilhelm Reich, The Beach Boys, Penderecki, Laurel\/Hardy, el p\u00e1jaro carpintero, The Dream of Olwen<\/em>, L\u00facio Cardoso, Bach, Victor Young, Jean Cocteau, Tito Madi, Burle Marx, Erich Fromm, Robert Musil, Paul Goodman, R. D. Laing, Jos\u00e9 Alcides Pinto, Jos\u00e9 Oiticica, Roberto das Neves, y la banda del Germinal, A Padaria Espiritual<\/em>, Ros\u00e1rio Fusco, en fin, cualquier m\u00fasica, cualquier filme, cualquier libro, actores brasile\u00f1os como C\u00e9lia Olga, Roberto Miranda, Parolini, Cattan, Benini, Patr\u00edcia Scalvi, Jonas Bloch, Luiz Carlos Braga, Dino Arino, Vanessa, Wilson Sampson, Liana Duval, \u00canio Gon\u00e7alves, Ewerton de Castro, Lu\u00eds Linhares, gente pesada como Z\u00e9 Manir, Ariovaldo Pereira, Toni Gorbi, Ronaldo, Jos\u00e9 Valencio, M\u00e1rio L\u00facio, el desaparecido genio musical Guilherme Magalh\u00e3es Vaz, Oswaldinho do Acordeon, el Varotal 20\/120mm, el 24mm, el macro, el aspect ratio<\/em> 1:66, etalonar con Jurandyr Pizzo de Lider en S\u00e3o Paulo, mi viejo fot\u00f3metro Spectra Professional<\/em>, el Huer <\/em>para los play backs<\/em>, y sobre todo los discos que hered\u00e9 de mi padre, los poetas de cabecera, los amigos cin\u00e9filos, los viejos cines del interior, S\u00e3o Paulo y el Atl\u00e1ntico.<\/p>\n

\"O-Imp\u00e9rio-do-Desejo-1981-Carlos-Reichenbach-2\"<\/p>\n

O Imp\u00e9rio do Desejo <\/em>(1981) es la s\u00edntesis de estas influencias. Y como en los filmes que realic\u00e9 antes y despu\u00e9s:<\/p>\n

a) La construcci\u00f3n de una geograf\u00eda propia, imaginaria.
\nb) La realidad a trav\u00e9s de mi dioptr\u00eda.
\nc) Personajes que est\u00e1n siempre de paso y\/o permanencia provisional.
\nd) Filmes de\/sobre cine, sin hablar de\/sobre cine.
\ne) La pol\u00edtica entrando por la puerta trasera.
\nf) Plagiotrop\u00eda, internacionalismo, carnavalizaci\u00f3n e inconformismo.
\ng) Toques liberarios al son de play backs.<\/em>
\nh) Tomar en serio, desacreditar.
\ni) Universos y\/o escenarios construidos por lo esencial.
\nj) La imposibilidad del aislamiento completo. La soledad que enloquece.
\nk) Las relaciones afectivas a partir de lo improbable.
\nl) La fe en la utop\u00eda. Alguien ya dijo: \u201cSin utop\u00eda, no hay vanguardia\u201d.<\/p>\n

O Imp\u00e9rio do Desejo <\/em>es todo eso, y m\u00e1s. Es el filme que me dio mayor placer haber realizado. A pesar de su producci\u00f3n pobre, de las 24 latas de negativo, de las lluvias sistem\u00e1ticas en Ilha Comprida, del precario equipamiento t\u00e9cnico y de la sobrecarga de trabajo. El equipo, el elenco, yo y el joven productor Roberto Galante nos divertimos mucho driblando las dificultades. La falta de condiciones transform\u00e1ndose en elemento de creaci\u00f3n. Cuando una tormenta destruy\u00f3 el magn\u00edfico escenario armado por Conrado Sanches para el promontorio de Di Branco, el equipo entero lo reacondicion\u00f3 en menos de media hora. Estuvimos casi una semana varados en un motel en Ilha Comprida, sin poder filmar nada, y ni as\u00ed la moral del equipo qued\u00f3 afectada. Actores yendo y viniendo en autobuses andrajosos. La \u201cel\u00e9ctrica\u201d trabajando duro para obtener energ\u00eda de lugares imposibles. El final de Di Branco fue filmado con un m\u00edsero sun-gun <\/em>de bater\u00eda. Y la nefasta secuencia 51, enorme y fundamental (el Dr. Carvalho presenta a Di Branco a la pareja de hippies<\/em>), nos llev\u00f3 m\u00e1s de una semana concluirla. Era solo colocar la c\u00e1mara en la playa, y la lluvia volv\u00eda a caer. Mucha gente criticar\u00e1 la aparici\u00f3n repentina de la vieja camioneta en la pel\u00edcula. Me vi obligado a resumir en un solo travelling<\/em>, cinco secuencias que explicaban la necesidad de este casi personaje. Por eso la viuda desaparece repentinamente. Incluso los defectos se incorporaron a la narraci\u00f3n. Un filme hecho con sudor, m\u00fasica y risas. Imp\u00e9rio do Desejo <\/em>o la pornochanchada <\/em>que se enorgullece de exhibir sus estigmas.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Test-psicot\u00e9nico-Carlos-Reichenbach\"
Test psicot\u00e9nico de Carlos Reichenbach<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

\u201cDa foice ao coice\u201d
\n<\/strong>por Carlos Reichenbach<\/p>\n

En Film Cultura<\/strong> (febrero de 1978, n\u00ba 28, p\u00e1gs. 19-20).<\/p>\n

DE LA HOZ A LA COZ<\/strong><\/p>\n

Cuando Jairo se uni\u00f3 al equipo de rodaje de A Guerra dos Pelados <\/em>(Sylvio Back, 1970), descubr\u00ed las delicias de hacer cine con la m\u00e1quina de escribir. Como el peri\u00f3dico en que escrib\u00eda ten\u00eda que tener obligatoriamente apenas una peque\u00f1a parte de art\u00edculos en portugu\u00e9s, el editor hac\u00eda la vista gorda y de cierta forma asum\u00eda las monstruosidades que escrib\u00edamos. Era una entrega interminable. La libertad de vomitar las verdades que nos sacud\u00edan en el momento, nunca la encontr\u00e9 produciendo mis propios filmes. Debido al escaso p\u00fablico al que llegaban, ten\u00edan la misma fuerza explosiva que los filmes en 8 mm. Con todo, fue la mejor profilaxis mental de aquellos amargos momentos. Fuera del filme de Trevisan (Orgia ou O Homem Que Deu Cria<\/em>, 1970) prohibido por la censura, el cine paulista pasaba por el marasmo y todos los que form\u00e1bamos parte de \u00e9l sufr\u00edamos las consecuencias de la desesperaci\u00f3n. Cuando fui a filmar una comedia ligera para Renato Grecchi, productor de Boca do Lixo, escrib\u00ed un lavado cerebral de dos p\u00e1ginas de un solo impulso, que creo, jam\u00e1s ser\u00eda publicado por ning\u00fan peri\u00f3dico que se precie. El art\u00edculo sali\u00f3, unos amigos lo leyeron, y dos o tres dejaron de hablar conmigo. Nadie estaba entendiendo nada. La reprimenda de Caetano, en el festival de la PUC, se justific\u00f3 en la groser\u00eda de la clase estudiantil de la \u00e9poca. Todo el mundo se conformaba con poco, con lo poco que llegaba a nuestras manos. La mediocridad de la m\u00fasica popular, del teatro de agress\u00e3o<\/em>, del cinema novo<\/em>, alcanz\u00f3 su cima con la oficializaci\u00f3n de la cultura del compromiso pol\u00edtico. Realmente libertario, antioficial, maldito, solo el marginalismo redentor. Varios filmes fueron vetados por el \u00f3rgano oficial de defensa de la producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica. Mientras la mayor parte de los elementos ligados al cinema novo<\/em> iban a disfrutar de las alegr\u00edas de la primavera francesa o italiana, cineastas malditos pastaron en las oficinas de registro del 8 de septiembre. Escribir era sin\u00f3nimo de acabar archivado. Por ese camino, terminabas fuera. Salvo la dignidad de Quarup <\/em>de Ant\u00f4nio Calado, los \u00fanicos documentos reales del momento hist\u00f3rico, de la amargura reinante en los a\u00f1os 68\/70, est\u00e1n en media docena de filmes cuyas copias est\u00e1n cogiendo moho en las estanter\u00edas de las distribuidoras, en los cortes que la censura guarda en los s\u00f3tanos de su sede en Brasilia, en algunos manuscritos cuyos poetas o dramaturgos han colgado definitivamente en la finca de alg\u00fan pariente, o en las cr\u00edticas de Jairo Ferreira y compa\u00f1\u00eda, que algunos pocos privilegiados a\u00fan conservan en su archivo personal.
\n          En el momento en que el fascismo propio de cada uno explotaba con fuerza total, un proceso muy particular de alienaci\u00f3n hab\u00eda alcanzado a las llamadas clases dominadas culturales de S\u00e3o Paulo-R\u00edo. Los mitos rom\u00e1ntico-revolucionarios importados de una Am\u00e9rica-Central distante, serv\u00edan de tel\u00f3n de fondo para las m\u00e1s infantiles actitudes ya tomadas por los intelectuales patricios.
\n          Por un instante, todos formamos parte y fuimos responsables de las consecuencias de la oba-oba<\/em>. Las vibraciones de los conturbados a\u00f1os 65\/67, murieron en la miseria de los retardados. Era como si quisieran prolongar la alegr\u00eda del desagravio, patentar la estupidez. Y todo el asunto degener\u00f3. Del tiempo en que era fundamental una toma de actitud, sobr\u00f3 el humo, el misticismo reaccionario y el exilio voluntario. La verdadera magia del ocultismo visionario est\u00e1 reservada solamente para unos pocos iniciados. A los idiotas, el hospicio. El peso de estos d\u00edas de dolencia, no pueden ser escritos ni filmados. Quien quiera encontrar la verdad de la experiencia vivida en esta \u00e9poca, va a tener que apelar a su propia mediumnidad. Es una cuesti\u00f3n de clima. En el testimonio de los malditos, de los clandestinos, los tiempos dif\u00edciles no los ver\u00e1s en sus caras, ni por medio del didactismo imb\u00e9cil. El descubrimiento deber\u00e1 ser hecho en la fuente; en la amargura, en el desprecio y en las entrel\u00edneas. La verdad est\u00e1 toda ah\u00ed, violenta, calcinante, insoportable. Es gracioso, ver hoy a la mayor\u00eda de los portavoces de la oposici\u00f3n, empleados con una excelente remuneraci\u00f3n en algunos de los \u00f3rganos oficiales. Es gracioso, recordar el paternalismo obsesivo con el que miraban las obras marginales; las bribonadas que tanto los divert\u00edan. Y es muy aburrido tener que soportar sus lavados de alma.
\n          Ser\u00eda importante publicar un n\u00famero solo con antiguos art\u00edculos de S\u00e3o Paulo Shimbun<\/em>, proporcionando as\u00ed, a los interesados, una fuente de investigaci\u00f3n fundamental sobre los a\u00f1os de la apat\u00eda. De ah\u00ed, la necesidad de una revista. Escribir sobre cine, puede no ser tan cinematogr\u00e1fico como filmar; pero es mucho m\u00e1s libertario.<\/p>\n

\"O-Imp\u00e9rio-do-Desejo-1981-Carlos-Reichenbach-3\"<\/p>\n

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