{"id":4566,"date":"2022-11-30T09:00:42","date_gmt":"2022-11-30T09:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/unatumbaparaelojo.com\/?p=4566"},"modified":"2025-03-30T16:57:25","modified_gmt":"2025-03-30T16:57:25","slug":"ola-de-encanto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unatumbaparaelojo.com\/?p=4566","title":{"rendered":"OLA DE ENCANTO"},"content":{"rendered":"

School of Senses<\/em> [\u00c9rz\u00e9kek iskol\u00e1ja<\/em>] (Andr\u00e1s S\u00f3lyom, 1996)<\/strong><\/p>\n

\"School<\/p>\n

Follow the Romany patteran
\n          Sheer to the Austral Light,
\nWhere the besom of God is the wild South wind,
\n          Sweeping the sea-floors white.<\/em><\/p>\n

The Gipsy Trail<\/em>, Rudyard Kipling<\/p>\n

Csokonai Lili cuenta diez y siete cisnes en un lago, pronto aprende a denominar la susodicha cantidad \u201cn\u00famero primo\u201d. Tras d\u00e9biles meditaciones, llega a la conclusi\u00f3n de que el cinco tambi\u00e9n entrar\u00eda dentro de esta clasificaci\u00f3n. K\u00e9ri M\u00e1rton, el profesor transmisor de tal ense\u00f1anza, viaja por el mundo en calidad de agente comercial al servicio de la inform\u00e1tica pujante, placas madre, la World Wide Web extendi\u00e9ndose cual tela de ara\u00f1a sobre el orbe que las gitanas como Lili circundan. El hombre ama inconstante a diversas mujeres, a falta de un verbo mejor, unidimensional, furioso, tierno, creador de confusiones, centro de unos recuerdos invocados por la z\u00edngara en una convalecencia frustrada desde la que el filme se proyecta. Despojados del nervio matriz o las extremidades primarias que nos posibilitaban poner patas arriba la tierra, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s podemos hacer sino escribir nuestras memorias en un h\u00fangaro a la moda\/anticuado, m\u00e1s preciso, a nuestra medida? Eso hace Lili, y barrenando sus remembranzas asistimos una noche de noviembre al filme de S\u00f3lyom, canalizando una novela hasta ahora no traducida del arist\u00f3crata P\u00e9ter Esterh\u00e1zy, conde juguet\u00f3n, ascendencias crispadas. Tras un primer visionado y la certeza de haber alucinado estos a\u00f1os noventeros ya a\u00f1orados con la imprecisi\u00f3n del heroin\u00f3mano que no es capaz de elegir la zona donde la punta de la aguja deber\u00e1 clavar su acribillada piel, hacemos pausa. Algunas reflexiones, un regreso fugaz a frases del diario de Lili. No basta. Debemos reintegrarnos al filme en esta primera persona imaginativa de un plural inexistente, pues soy yo el que lo ha visto, y no nosotros, disculpen si la noche me llena de comunidades invisibles. As\u00ed se mantiene mi horario \u00faltimamente, de 23:00 a 8:00, horas sagradas donde culminar las imposibilidades del d\u00eda en lo m\u00e1s cercano que puedo llegar a cierto plano astral, mi donaci\u00f3n al cosmos, pensamientos generosos, toca socializar. Lo dicho, segundo visionado.
\n          Deben de ser cerca de las 4:00. Madrugada. Perplejidad. Las im\u00e1genes, lentes entintadas de un celuloide hechizado por disoluciones violentas, suaves, veleidosas, de este a oeste, casi de alma corsaria, chal\u00e9s al lado del mar, en playas donde un estancamiento vacacional aparenta abrir un horizonte de perspectivas, relanzan el pasado, herman\u00e1ndose con esa visi\u00f3n fraternal de un Carlos Reichenbach fin de si\u00e8cle<\/em>, suspiran los d\u00edas pendientes bailando lejos de rascacielos y hormig\u00f3n, par\u00e9ntesis, curva de aprendizaje, bajo la lluvia, al lado de los cisnes, la \u00fanica cosa que importa son los pensamientos que uno tiene los cinco minutos antes de quedarse dormido<\/em>. Conforman detenciones imp\u00fadicas, dudosas, en ellas los elementos y pasiones exaltan y dan m\u00e1s miedo de lo corriente, en su dudosa dualidad marcar\u00e1n nuestra memoria y volveremos a ellas d\u00e1ndoles la vuelta si as\u00ed el humor lo pretende, recordaremos cuando hicimos el amor y nos dio miedo llegar hasta el final<\/em>. Ni Reichenbach ni S\u00f3lyom juegan con elementos de derribo, hacen alianza con la energ\u00eda de las personas trocada por el punto m\u00e1s vital de revelaciones, una entrega primitiva a afectos que a ojos ajenos podr\u00edan parecer grimosos, exagerados, corazoneros, cuch\u00e9, olvidando que la desverg\u00fcenza del iluminado bajo la luz de varias lunas, fugitivo, entre clases, encrucijado, en la expresi\u00f3n m\u00e1s sublime, adquiere un tinte aristocr\u00e1tico, lejos de lo que menos nos interesa del cine: la solemnidad monocrom\u00e1tica del templado respetable. Queremos desborde lumpen, voluntad f\u00e9rrea de pr\u00f3ceres valerosos obsequiando la tierra al conjunto de heredades. A\u00f1ade este filme h\u00fangaro la experiencia de desmayos superpuestos destensando la intermitencia del fluir del d\u00eda y lo noct\u00edvago encontrada en Falsa loura<\/em> (2007), incorporando aqu\u00ed, es conveniente a\u00f1adir, una vista de becada, surcando el cielo en un viaje diar\u00edstico febril por pasados que comienzan en las tierras bajas de Csepel, un diecisiete de septiembre, deslealmente fiel, orfandad temprana, encuentro de su propia sexualidad, tras sobradas inundaciones, en la edad culminante de la pubertad. Ah\u00ed llega K\u00e9ri M\u00e1rton. Las im\u00e1genes pasan ante m\u00ed en esta ocasi\u00f3n con una extra\u00f1a calma que no hab\u00eda presentido la primera vez, se\u00f1or\u00edo reposado de quien ya conoce el final de la historia, algo m\u00e1s tambi\u00e9n, la construcci\u00f3n de una l\u00edrica roman\u00ed, cuyos gestos de mujer exaltada van desde la revelaci\u00f3n de Hanan Turk en la imperecedera Dunia<\/em> (Jocelyne Saab, 2005) hasta la fatal mezcolanza del calor brasile\u00f1o, comparable a unas entra\u00f1as expuestas en matanza de cerdo, causantes de envenenar la voluntad hasta el punto de hacerla blindarse a la luz del sol.
\n          El resto fue descontrol, \u00e9xtasis mundano. La noche pod\u00eda terminar en term\u00f3metro de afectos rebasando la exosfera. Amanec\u00eda y ni siquiera resultaban quebrados los anhelos, el traspaso al desayuno conservaba una continuidad amaz\u00f3nica bestial, de tierra quemada, destello cegador antagonizando la ca\u00edda hacia las formas demasiado concretas del d\u00eda, entonadoras de su enfermizo marchar. Encaminar la ruta hacia el centro de la urbanizaci\u00f3n donde habito estas datas de transici\u00f3n, en b\u00fasqueda de un futuro cercano a un conato de m\u00edstica por ahora informe, me hizo contactar travestido de hermano con el filme, las palabras rezumaban inquietas en mi cabeza, separaba su plasmaci\u00f3n al papel una peque\u00f1a siesta, ba\u00f1o rigurosamente sentado, sin derroche, y la predisposici\u00f3n mental adecuada del d\u00eda que ya no era siguiente \u2500la noche en vela confunde cualquier calendario\u2500. Me aguardaba un ansioso sue\u00f1o.<\/p>\n

\"School<\/p>\n

\"School<\/p>\n

AIRADA GUERRA DE DESTRUCCI\u00d3N TOTAL<\/u><\/p>\n

Perdonen la apresuraci\u00f3n. El ardor del instante ha dado paso a algo cercano a la calma inquieta. Centr\u00e9monos en la alquimia obtenida del filme comentado, un sincretismo de montaje mantiene las constantes, afiliaciones, filias, de los a\u00f1os que lo vieron nacer, no hay aparente mesura en lentes entintadas de carmes\u00ed, blanco y negro, azul verdoso, un destello color sangre coagulada interrumpe un fotograma estableciendo un resquebrajamiento de retentiva bohemia cuya misi\u00f3n en esos d\u00edas futuros pasa por recordar en forma de ola encantada los devaneos, prontos, culminaciones, prolapsos, que agrupados ahora acomodan un abanico de pigmentos prove\u00eddos por la sombra y llama de esta mente femenina hiladora, nobiliaria. La voz en off<\/em> sobrepuesta a la moza, proporcionada por Kati L\u00e1z\u00e1r, clara disarmon\u00eda en relaci\u00f3n al cuerpo, cercana a los cincuenta a\u00f1os, timbre relatando los gozos y umbr\u00edas de una joven en la que se encarna, establece as\u00ed una distancia amable, rarificadora, que ayuda a recibir la experiencia de Lili desde una enga\u00f1osa serenidad, y a nosotros asumir su traves\u00eda como si estuviese narrada en un periodo remoto, a t\u00edtulo de balada, cuyo solapamiento con la actualidad resuena y cruje los tintes y cortes del metraje. Mientras otros filmes de latitudes semejantes tienden a dejar escapar su desmesura en grandes angulares, folclore soez y suciedad indecorosa, esta Escuela de los Sentidos <\/em>opta por limpiar, a la manera de Lili, el polvo, los despojos, con severidad roman\u00ed, una guerra contra el desorden (el feo maltrato a ojos ajenos), en tanto resida la esperanza de que la retirada de la porquer\u00eda ayude al Reino de Dios a establecer asidero en este mundo. Nos llegan estas memorias de cisne imantado al lago, nost\u00e1lgico por el calor del sur, surcadas de, repetimos, encanto, sugesti\u00f3n: una lectura de cartas, el reconocimiento rec\u00edproco de belleza en las manos de otra, un tercer personaje, apodado chica guapa<\/em>, rubio, de cabello virando entre Monroe y la androginia, aficionada ella a grabar las circunstancias que la rodean, tres hijos violinistas, marido ocupado en asuntos de esqu\u00ed durante pleno mayo, mes del amor, brindemos por \u00e9l. Cuando la vida se disuelve entre las luces de una piscina y la primavera anuncia su fin, quiz\u00e1 tan solo unos esp\u00edritus ansiosos de plenitud consigan escurrirse y fundirse entretanto Lili y su amante hacen el amor ante este panorama, observados por la chica guapa<\/em>; encontramos livianos estos primeros momentos de felicidad, mestizos, tan deudores de la atracci\u00f3n por las posibilidades est\u00e9ticas de su a\u00f1o como de la fabulaci\u00f3n entrecortada de una balada at\u00e1vica. Aqu\u00ed atesoran el cancionero de los errantes, pronto ser\u00e1 atacado por las lentes deformantes de Samael. El momento llegar\u00e1 cuando un cuerpo solo no baste.
\n          El cine ha atravesado una violencia d\u00faplice, ruborizada de s\u00ed misma, timorata y m\u00e1s segura que un tr\u00edpode incapaz de desenroscar tuercas. Si hab\u00eda querencia por desatar anclajes y volverse luminosa la secuencia, desenfrenada, lo ha hecho cambiando de ropajes, canjea el estatismo dogm\u00e1tico del asceta por la exuberancia farisaica, tambi\u00e9n est\u00e1tica, del cineasta chic que firma sus iniciales con purpurina y colonia francesa. Reclamamos desde aqu\u00ed, tras haber visto el filme de S\u00f3lyom y drogarnos con \u00e9l, la verdadera desanudadura de cualquier miramiento, si queremos alumbrar con neones, hag\u00e1moslo lanzando la c\u00e1mara al vuelo, adoptemos los ojos del halc\u00f3n, ti\u00f1amos de negro nuestra voluptuosidad, no la disfracemos con vistas a exhibirla en folleto informativo asignado a fiestas del cine decadentes, ofrezc\u00e1mosla como Lili, expuesta, parad\u00f3jicamente cerrada al exterior y con un peque\u00f1o agujero desde el cual el resto de mirones pueden colarse y alzar el vuelo en colisi\u00f3n directa con la particular l\u00ednea de tiempo que nos engarza y maldice. Si queremos usar luminiscencias, mandemos al traste la geometr\u00eda y confundamos los elementos r\u00edtmicos, tornemos a Nuestra Se\u00f1ora de Par\u00eds, seamos patizambos y aturdamos las vidrieras cas\u00e1ndolas. Se trata de introducir en la savia corrompida las pulsiones de asesinato que no nos abandonan, pues demasiado queremos ver morir, arder, quebrarse, fundirse con un \u00faltimo fuego en una suerte de fogata sincr\u00e9tica de recuerdos inmolados. Fruto de este proceso emerge el devenir \u00faltimo<\/em> de la gitana.
\n          La envidia se cuela en las escenas retrospectivas<\/em> impulsadas desde la convalecencia infructuosa, celos por la esposa rubia, la que siempre ha estado ah\u00ed porque qui\u00e9n no tiene esposa<\/em>. Lili estaba dispuesta a permitirlo todo salvo su exclusi\u00f3n, la mera repetici\u00f3n de un gesto de cari\u00f1o \u2500deslizamiento del dedo \u00edndice por la frente a modo de comienzo de genuflexi\u00f3n\u2500 en dicha dama marcar\u00e1 el comienzo de su trayecto en el vag\u00f3n de la bruja. El parte meteorol\u00f3gico anuncia vuelcos. No se trata de una peonza lo que supervisa la existencia de Lili, sino de una trompa, y se le est\u00e1n escapando sus vueltas, intenta remendar los desvar\u00edos viajando por primera vez en un tren nocturno con literas, siendo masajeada t\u00edmidamente, una mano separa el dobladillo de sus bragas<\/em> dejando ver la carne, permaneciendo solo un rato la extremidad ah\u00ed dentro, como si estuviera revisando<\/em>. Al d\u00eda siguiente, entre los dos pasajeros sospechosos, semejan tan formales que cuesta imaginarlos imp\u00fadicos. De ah\u00ed, la violencia no amenaza el poema, pero lo disloca, comienza a horadar la vegetaci\u00f3n, a confundir el cielo con el subsuelo, la cruz, el solaz es negro<\/em>, un desconcierto espacial cercano a la sobreabundancia de eternidad en el instante, cuyo bulbo nada debe a monigoter\u00edas del este europeo convertidas en mediocre, inofensivo aparataje simb\u00f3lico-cinematogr\u00e1fico, aqu\u00ed se retorna a la vanguardia, a otro tipo de experiencia de ra\u00edz, dado el giro al orden natural, construido tecnol\u00f3gicamente un nuevo estatuto de la naturaleza, su v\u00e9rtigo y el delirio resultante. John Cage enuncia: No la percepci\u00f3n de las proporciones de las cosas que est\u00e1n fuera de nosotros sino la experiencia de la identificaci\u00f3n con lo que est\u00e1 fuera de nosotros (esto es obviamente una imposibilidad f\u00edsica; por eso es una responsabilidad mental)<\/em>. La cuesti\u00f3n es ir acerc\u00e1ndose cada vez m\u00e1s a un televisor que videogr\u00e1ficamente captura el momento del accidente en bucle, un coche desvi\u00e1ndose de la calzada y dando vueltas por el cielo, con cada repetici\u00f3n, el accidente suma un milisegundo m\u00e1s, en la primera ronda solo lo vemos desviarse, en la \u00faltima, con la c\u00e1mara casi tocando el cristal, la explosi\u00f3n se ha completado. En la memoria el incendio debe encontrar su propio ritmo para manifestarse y tomar cuerpo. Constituye este momento el fallecimiento del encanto primigenio, ahora la silla de ruedas movi\u00e9ndose maniacamente, siendo propulsada por Lili, deserta de su proxeneta griego, intenta dirigirse al punto donde encontrar el socorro celestial, los fotogramas destellantes atan flecos restantes de memoria en un agraciado patr\u00f3n cadencioso que nos asoma a una oriental demencia l\u00facida, carente de piedad, apegada a terminar la composici\u00f3n m\u00e9trica m\u00e1s que a redondear el amor o ceder un perd\u00f3n a destiempo. Es aqu\u00ed cuando vuelven los cisnes, diez y siete. Volver a pasar por el c\u00edrculo, asunto de temerarios.<\/p>\n

\"School<\/p>\n

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***<\/p>\n

Terminado el escrito, retorna la luna. Al estar en el conf\u00edn del hacerse viejo, siento ya unos peque\u00f1os signos de \u201cla fiesta ha terminado\u201d, desatento a ellos sobrevivo el resto del d\u00eda, recibiendo se\u00f1ales indistintas, confundo saludos, tom\u00e1ndolos por advertencias de estocada. Llego otra vez al dormitorio, la peque\u00f1a siesta casi parece dispuesta a irrigarme de flores singulares, una sinton\u00eda de serafines inclinados a calmar el cansancio acumulado. Poco dura, la necesidad r\u00e1pida se colma, displicente al letargo. Me despierto antes de que el portero se quite los ajuares. Contin\u00fao solo, y despu\u00e9s de una r\u00e1pida ducha, tomada a rega\u00f1adientes con el cuerpo en pie, apago las bombillas, tumbado ya en el colch\u00f3n, tapado hasta el \u00faltimo cent\u00edmetro del cuello. As\u00ed vino a mi mente el norte.<\/p>\n

***<\/p>\n

‘\u00bfC\u00f3mo has de andar bien? Esto debe comprenderse de dos maneras seg\u00fan la palabra del profeta <\/em>que dice: \u00ab[Al llegar] la plenitud del tiempo, el Hijo fue enviado\u00bb (G\u00e1latas 4, 4). [La] \u00abplenitud del tiempo\u00bb existe en dos aspectos. Una cosa est\u00e1 \u00abplena\u00bb cuando se halla en su punto final, as\u00ed como el d\u00eda est\u00e1 \u00abpleno\u00bb cuando anochece. Del mismo modo, cuando todo el tiempo se desprende de ti, el tiempo est\u00e1 \u00abpleno\u00bb. El otro [aspecto] se da cuando el tiempo llega a su fin, es decir, la eternidad; porque entonces todo el tiempo termina, pues all\u00ed no hay ni antes ni despu\u00e9s. All\u00ed todo cuanto existe, se halla presente y es nuevo, y all\u00ed abarcas, en una contemplaci\u00f3n presente, aquello que sucedi\u00f3, y que habr\u00e1 de suceder, en cualquier momento. All\u00ed no existe ni antes ni despu\u00e9s, all\u00ed todo est\u00e1 presente; y en esa contemplaci\u00f3n presente estoy poseyendo todas las cosas. Esta es \u00abplenitud del tiempo\u00bb, y as\u00ed ando bien encaminado y soy verdaderamente el hijo \u00fanico y Cristo.<\/p>\n

Que Dios nos ayude para que lleguemos a esa \u00abplenitud del tiempo\u00bb. Am\u00e9n’.<\/p>\n

Serm\u00f3n XXIV<\/em>, Maestro Eckhart<\/p>\n

***<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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